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故事大全:古代的睡前小故事,儿童睡前故事20个

2025-07-05 03:30:06

20个故事大全:古代的睡前小故事,儿童睡前故事

下面是小编为大家收集的20个关于古代儿童睡前故事,点击查看更多儿童睡前故事

孟宗,三国时期江夏人,年少的时候父亲就早早去世,只有年老体衰的母亲和他相依为命。

一日母亲深感不适,经过求医问药,得知用新鲜的竹笋做汤就可以医好母亲。因为正值凛凛寒冬,根本就没有鲜笋,小孟宗非常希望母亲的身体好起来,可是又无计可施。

担心忧愁中小孟宗独自一人跑到竹林,扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子,于是奇迹发生了,只听呼的一声,地上就瞬间长出了许多的嫩笋。小孟宗看到时心里特别的高兴,他小心的摘取了竹笋,欢欢喜喜的回到了家里。回到家之后,马上用竹笋为母亲熬好了笋汤。母亲喝了笋汤之后身体果然大有好转。孟宗后来大有作为,官至司空。

  炎帝就是在中国古代传说的农业的鼻祖“神农氏”,他是远古时期的帝王,也是“三皇”之一。因为他的家族生活在姜水的河边,所以他们姓“姜”。他后来发明了农业的耕种法,所以叫他“神农”,又因为他重视火德(古代五行之一,就是金、木、水、火、土),而火的性质是炎热,所以叫他“炎帝”。传说炎帝的母亲是被神龙绕身而怀孕的,生下他后,是个牛头人身的小孩,而且头上有角。

  炎帝教人们学会了种地、收获,所以他是农业的发明人,是农业神,所以叫“神农”。除了农业,他还教人们灌溉,发明许多的农具,例如斧头、锄头,他还发明了五弦琴,让大家累的时候弹唱娱乐。他还是桑麻、陶器的发明人,指导人们种桑树和麻,然后用蚕丝和麻线织布,做衣服。

  为了给人们治病,神农还亲自品尝野草,找到治病的草,所以他经常中du,他这种献身精神受到人们的崇敬,现在民俗把他称为“药王”,所以中国第一部药物学著作就用他的名字命名,叫《神农本草经》。炎帝后来因为劳累病死了,有的说是在尝草药时中du死的。

  炎帝和黄帝后来联合打败了蚩尤,组成了一个大的部落联盟,这就是现在中国人的祖先,中国人经常称自己是“炎黄子孙”。

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第一次世界大战以前,德国相当强盛,因为铁血宰相俾斯麦与国王威廉一世这对搭档配合默契、齐心合作。

让人想不到的是,威廉一世常常在处理完公务后,满脸通红地回到后宫,显然是受了什么人的气。当实在忍不住时,还要乱砸东西,甚至连一些珍贵的器皿都被砸坏。按理说,身居万人之上的国王,应该是不会受气的,即使受气,随便找个人出气即可。怎么就威廉一世的脾气无处可发,只好回家摔东西呢?

皇后见状,问他:你又受了俾斯麦那个老头子的气?此时的威廉一世仿佛清醒了一些:除了他,还有谁让我受气呢?皇后有些不解,忍不住问:你为什么老是要受他的气呢?威廉一世说:你不懂。他是宰相,一人之下,万人之上。下面那许多人的气,他都要受。他受了气往哪里出呢?只好往我身上出啊!我当皇帝的又往哪里出呢?只好摔茶杯啦!我受委屈,国家能好就行!听了威廉一世的话后,每当碰到威廉一世摔东西时,皇后都由着他,只是默默地站在他身边。

许多皇帝在受了臣子的气后,便会拿出天子的权威来惩处他们,让他们以后在自己面前战战兢兢不敢放肆,但威廉一世没有这样做,他不想用自己的雷霆之威令俾斯麦心存怯惧而变得谨小慎微,他要俾斯麦用最大的智慧和最专注的精神,去完成统一德意志的大业。

威廉一世的做法,体现了对人的尊重以及宽容大度的气量。由此,他也赢得了下属和周围人发自内心的支持,最终完成了历史伟业。

一个叫蔡顺的人少年时丧父,对母极孝。当时环境恶劣,只好拾桑葚充饥。

一天,蔡顺遇到了赤眉军,他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里?蔡顺回答说黑色的留给母亲吃,红色的自己吃。赤眉军听了,很是怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,让他回去侍奉母亲,以此来表达自己的敬佩之意。

这个故事令我感动了许久:蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上,但却值得让人回味。

我也很敬佩蔡顺,敬佩他的孝心,事事都为母亲着想。读完这个故事后,我认真反思了一下,发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事,这样的小事虽然很平常,更不引人注意,但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。

我们中华民族的传统美德就是百善孝为先,我们应当孝敬父母,只要从蔡顺拾葚异器这一点点小事做起!

我国古代不乏为官清廉而名垂青史者。特辑录廉吏佳话五则,以飨读者。

一钱太守后汉刘宠为会稽太守,居官清廉,“简除烦苛,禁察非法,郡中大化”,颇有政声。在离任时,山阴县有五六位老人,以一百钱赠宠,宠一再婉言谢绝,最后终因盛情难却“为人选一大钱受之”。故时人誉之为“一钱太守”。

二不尚书明朝范景文,万历进士,历任文选郎中,工部尚书兼内阁大学士等要职,当时许多亲朋好友常登门相求,均被范景文一一谢绝,并在门上贴出“不受嘱,不受馈”6个大字的告示,以明心迹,于是,获“二不尚书”的美称。(《明史》)

三汤巡抚清朝汤斌,顺诒进士,任江宁巡抚时,“澄请吏治,江南北无一物不得其所”,为官清正,政绩卓著,在生活上安于清贫,一日餐,常以豆腐汤佐食,因而百姓送他一个“三汤巡抚”的雅号。(《清吏稿》)

杨震

四知先生后汉扬震任东莱太守,路经昌邑,县令王密曾是杨震举荐的荆州茂才,到夜间,王密以十金相赠,并说:“暮夜无知者。”震厉声回答:“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”密羞愧地退出。时人因此称其为“四知先生”。(后汉书·杨震传)

五代清卿隋朝袁隶修历经北魏、东魏、北齐、北周和隋五个朝代,历任尚书郎、太常少卿、信州刺史、都官尚书等要职,为官50余年,始终以清贫为本,未曾受过一升酒,一束绵。为此被称为“五代清卿”。并载入清史。

战国时期,赵国的蔺相如几次出使秦国,又随同赵王会见秦王,每次都凭着自己的大智大勇,挫败骄横的秦王,因此赵王很是器重蔺相如,一下子将他提拔为上卿,位在老将军廉颇之上。

战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高,很不服气,他到处扬言说:我为赵国出生入死,有攻城夺地的大功。而这个蔺相如,出身低微,只是凭着鼓动三寸不烂之舌,就能位在我之上,这实在是让我难堪!以后我再见到蔺相如,一定要当着众人的面羞辱他。

蔺相如听说后,就总是处处躲开廉颇。有一次,蔺相如坐车在大街上走,忽然看见廉颇的马车正迎面驰来,便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷,待廉颇的车马走过,才从小巷出来继续前行。

蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让,好像十分惧怕廉颇似的,他们都觉得很丢面子,便议论纷纷,还商量着要离开蔺相如而去。

蔺相如知道后,把他们找来,问他们道:你们看,是秦王厉害还是廉颇厉害?

随从们齐声说:廉颇哪能跟秦王相比!

1、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐王维观猎)

2、郎骑竹马来,绕床弄青梅。唐李白《长干行》

3、灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。

4、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。唐白居易《琵琶行》

5、一日不见,如三秋兮。《诗经王风采葛》

6、锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,

7、月上柳梢头,人约黄昏后。宋欧阳修《生查子》

8、竹喧归浣女,莲动下渔舟。(唐王维山居秋暝)

9、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐王昌龄芙蓉楼送辛渐)

10、人生结交在终结,莫为升沉中路分。唐贺兰进明《行路难五首》

11、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-唐李商隐《无题二首》

11、蜀道之难,难于上青天。(唐李白蜀道难)

12、举手长劳劳,二情同依依。汉乐府民歌《孔雀东南飞》

13、海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。

14、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐王维九月九日忆山东兄弟)

现在司法机关捉拿罪犯所用的逮捕证,明末清初就已有之,那时称为拘票。据《清稗类钞狱讼类》载:拘票,拘捕罪人所执之凭票也。凡刑事诉讼,被告人传唤不到或逃亡者,皆用拘票拘捕之。《辞源》在拘票辞目下则明确说:拘票,拘捕人犯之公文,犹今之逮捕证。
  早在明末清初之际,司法机关的官吏就已经持逮捕证拘票捉拿犯人了,算来已有三百多年了。

我国在秦朝时,即设立了御史台府为中央的监察机关,主管全国监察工作。御史台设长官御史大夫,对中央和地方官吏负有监督纠举职责。汉朝的专门监察机构,也叫御史台,其长官称为御史大夫及御史中丞,在地方为中央派出的刺史。唐朝随着中央集权制度的加强,监察机关也进一步完备。在御史大夫之下设御史中丞二人辅佐,并设台院殿院察院进一步扩充其组织机构。御史台一度改为肃政台,具有监督百官、整肃朝政的职能。
  宋朝的御史台,既为监察机构,又兼有司法职能。
  明朝御史台改为都察院,地位又有提高。都察院设左右都御史,为都察院长官,以下设左右副都御史等官。专纠劾百司,辨明冤枉。
  清朝都察院的地位进一步得到加强。首席监察官员称左右都御史,为一品官。都察院增设了吏、户、礼、兵、刑、工六科,与朝廷的六部相对应。

李白(公元701-762年),字太白,号青莲居士。中国唐朝诗人,有诗仙诗侠之称,可谓史上最伟大的浪漫主义诗人,才华盖世。

杨贵妃,本名杨玉环(公元719-756年),唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。她天生丽质,可谓大唐第一美女,有羞花之貌,天姿国色,与西施、貂蝉、王昭君并称为中国古代四大美女。

后世很多人硬要暧昧地将这二人拉到一起,给这对作古千年的才子佳人造点诽闻。

湖南卫视最近正在热播的尤小刚秘史新剧《杨贵妃秘史》中,就很煽情地将这李杨恋当做戏里的三大感情主线之一,剧中杨贵妃与李白扑朔迷离的暧昧关系成了一大看点也备受争议。那么杨贵妃与李白在历史上到底有何瓜葛?查阅了一些历史资料,笔者发现二人年龄相差18岁,与电视剧中的扮演者的年龄倒也相仿,所以,该秘史编剧合理想象这对才子佳人曾经有一段浪漫情史也并不为过。那么历史上二人到底是否暧昧,是否有过情史呢?

经考证,李杨恋纯属子虚乌有,李白和杨贵妃绝无爱情纠葛。

三国时期,曹操的实力很强大,刘备在还没有做皇帝之前,被迫依附于亲戚刘表的军队阵容,并且驻守新野这地方。
  可是刘备是个胸怀大志的人,他并不想长久寄人篱下,只做别人的军师。
  正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才,徐庶劝刘备一定要网罗刘备。
  为了请诸葛亮协助自己获得天下,刘备曾经三次亲自到他住的茅卢拜访他,诸葛亮看到刘备这么非常诚恳,最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法,诸葛亮仔细分析了当时的情势,建议刘备先占据荆州,这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立,互相抗衡。
  刘备很欣赏诸葛亮的见解,而且和诸葛亮的感情逐渐加深,高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:我得到孔明的辅助,就好象鱼得了水一样非常快。

一颗古代宝石的解说

德国歌德

在美丽的花园里面,

有一棵小无花果树;

一只山羊站在旁边,

好像要将它守护。

可是,公民们,多么失着!

树木没被保护好;

一只甲虫逞其阴谋,

正在另一边嚷叫。

这位勇士披着甲胄,

飞到树枝上偷尝,

山羊也有很大的胃口,

想慢慢攀登而上。

因此,朋友们,你们看到,

小树的叶子已扫光;

它立在那里,十分苦恼,

正在求天神帮忙。

因此,勿把这明训遗忘,

你们妙龄的孩子:

保护小树要慎防山羊,

以及甲虫的利齿!

古代的后宫妃子过了50岁就不能侍寝了,为了能和皇帝一夜春宵,诞下龙子,保住后半生的安稳荣华,这些妃子便挠破头皮想出各种千奇百怪的招数吸引皇帝。这也难怪,毕竟只有陪皇帝睡觉后,才能有机会获得帝王的宠爱,而且如果运气好,一朝怀上龙子,那更是麻雀飞上枝头变凤凰了。

可后宫佳丽何止三千,面对这么多竞争者,如何才能脱颖而出,博得帝王一笑呢?想与帝王共度良宵,这是一条最近的路,却也是一条最远的路。这里介绍几种历代妃子使用的秘密招数。

第一,投骰子,du*运气。

骰子是du*局,但在唐开元年间,被宫中称作媒人。皇帝不想费神去为择妃侍寝的事情头疼,便让妃子掷骰子来定侍寝者。谁投掷的点数多,谁就能侍奉皇帝。而李隆基则是让妃子们头戴鲜花,如果蝴蝶停在谁的头上,谁就可以侍寝。这样的方法多靠运气,没有什么主动争取的可能,大多数的妃子只能听天由命,但也有的妃子是采取积极主动的态度去争取帝王的宠爱。

所谓侍寝,就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。

古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多,也正因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀宠争幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事情,也为后世留下了许多难以想象的传说。

骰子是一种du*具,然而在唐开元年间,却曾被宫中称作媒人。原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的蝶幸法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到明皇的一夜之幸,另外,还有令嫔妃掷金钱以du*嫔妃的投钱du*寝法,使嫔妃们竞相扑捉流萤,以先得萤虫者受幸的萤幸法,有向嫔妃发射香囊,以中者得幸的香幸法等等。

大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子,她在悄悄地等待机会,当她得知宋文帝以羊车望幸法择妃待寝之后,便有了主意。原来,宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走,羊车停在哪个嫔妃的住所前,文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西,它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝,嗅到盐味,便直奔而来,舐地衔枝,逗留不去。宋文帝慨叹道,羊都因为你而徘徊,何况人呢?于是,就常到潘淑妃房中过夜,潘淑妃早就精心打扮好了等候着,一见文帝进来,自然殷勤侍候,百般献媚,从此爱倾后宫。

古代女人的初夜有哪些奇怪风俗?中国皇帝的洞房之夜又有什么秘密?那些令人胆战心惊的性刑具到底是什么样子?古代有关两性的神秘面纱将被一一揭开。

夜权卖给任何想要的人

在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。 内容导航第1页:夜权卖给任何想要的人第2页:初夜权的俗源及演变第3页:女子将初夜贡献给金牛第4页:将初夜权奉献给僧侣、祭司第5页:由贫民、仆役及外地人行使初夜权

“初夜权”的俗源及其演变

王新喜在《世界文化》杂志1998年第一期发表了《“初夜权”的俗源及其演变》一文,文中首先介绍了初夜权的来历,指出在原始社会,初夜权是因为人们认为新婚之夜见血不吉利而请外人代劳的一种风俗,世界各地都有,随着历史的演进,初夜权转而变成了阶级或民族压迫的一种手段。

中世纪的欧洲,诸如苏格兰、法国、德国等国家,曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。这是对女性强制施行的性压迫和性摧残,与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗,其文化内涵是不可同日而语的,是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。

古代的科举考试如同我们现在的高考,考中了,称为金榜题名。
  据现代统计,中国古代书生要背诵《论语》11705字;《孟子》34685字;《书经》25700字;《诗经》39234字;《礼记》99010字;《左传》196845字,合计407179字。这40多万字,全部都要精读背熟。此外,还要看几倍数量的注释,还有其他非读不可的经典、史书、文学书籍等。有不少书生,考试考到70岁,还未考上。

盛夏时节,酷暑难耐。太阳像个大火炉般挂在天上,无情地炙烤着大地,人们的衣衫都汗湿了一遍又一遍。树上的知了扯开嗓子拼命叫着:热啊、热啊!让本来就热得不行的人们心中更添了几许烦躁。

有个郑国人,他家的院子里有一棵大树。于是他就卷了草席带着蒲扇到树阴下面去乘凉。从早到晚太阳慢慢地移动,树影也跟着移动。郑国人发现了这个现象,就也跟着树影不停地挪动他的席子,好总是处在树影中,以免被太阳晒到。随着太阳渐渐居中、偏西,树影由远及近,又由近及远,到了傍晚太阳落山的时候,树影又重新到了树底下,那个郑国人也就跟着回到了树底下。

夜幕降临了,月亮升上了天空,又在树下投下了一片阴影。郑国人又出来乘凉了。他想,晚上有露水,要是被露水沾湿了衣服可怎么办呢?接着又转念道:不怕,还是用白天的老办法,肯定不会有问题的。

于是,树影紧随着月亮的移动而移动,郑国人则紧随着树影的移动来挪动他的席子,满以为这个可以用来躲避太阳的妙法子也一样可以用来躲避露水。可是却没料到,他和树影一起移动得越来越远了。一夜下来,他的衣服和席子都被露水湿透了。

这个愚蠢的郑国人,没有想到太阳和月亮运行的方向是相反的,就生搬硬套白天的老经验。我们可不能学他,要做到具体情况具体对待,才能真正解决好问题。

杨香14岁这年,曾随同父亲杨丰(有可能是三国时期之后改名杨丰的游侠杨阿若)去田里割稻,忽然蹿出一只大老虎,扑向杨丰,一口将他叼住。

杨香急坏了,一心只想着父亲安危的她,完全忘了自己与老虎的力量悬殊。好个杨香,只见她猛地跳上前去,用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎,她一双小手始终像一把钳子,紧紧卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡,无法呼吸,瘫倒在地上,他们父女才得以幸免遇难。

一个小女孩,徒手搏虎,并从虎口中救出了自己的父亲,其孝心和勇气真令人赞叹。

  在美丽的花园里面,

  有一棵小无花果树;

  一只山羊站在旁边,

  好像要将它守护。

  可是,公民们,多么失着!

  树木没被保护好;

  一只甲虫逞其阴谋,

  正在另一边嚷叫。

  这位勇士披着甲胄,

  飞到树枝上偷尝,

  山羊也有很大的胃口,

  想慢慢攀登而上。

  因此,朋友们,你们看到,

  小树的叶子已扫光;

  它立在那里,十分苦恼,

  正在求天神帮忙。

  因此,勿把这明训遗忘,

  你们妙龄的孩子:

  保护小树要慎防山羊,

  以及甲虫的利齿!

--BO士,现在是国际上通行的较高一级的学位名称。在我国古代,--BO士是一种官职。《史记循吏列传》曰:公仪休者,鲁--BO士也,以高第为鲁相。公仪休是战国人,可见战国时期已有--BO士。
  把--BO士作为一种官职正式确立下来,始于秦朝。《汉书百官公卿表注上》曰:秦燔书籍,而置--BO士之官,--BO者--BO通于艺事也。到了汉武帝时,董仲舒提出了罢黜百家,独尊儒术的口号。《太平御览》--BO士条中说,汉武帝采纳公孙弘的建议,在建元五年初置五经--BO士,秩六百石。五经--BO士各以其师承经学传授弟子,他们所传授的学生称为--BO士弟子。东汉后期,各经传授以民间为主,--BO士之任渐轻。晋、唐、明、清都有国子监--BO士,为京师太学的学官。有的朝代还设太常--BO士,仅掌仪礼而已。
  此外,自晋朝开始设立了专精一行一艺的--BO士官职。西晋设立了书法--BO士和律学--BO士,至北魏又设置医学--BO士,隋唐又增设算学--BO士,到了北宋,又因宋徽宗爱书画入迷,又立书画--BO士。
  自唐宋以后,民间的--BO士称谓开始兴起流行。唐朝陆羽,著有《茶经》一书,《茶经》是世界上第一部煮茶艺术与有关茶叶知识的专著。人称陆羽为茶--BO士。到了宋代,商业经济有了长足发展,在《清明上河图》中,已可见有茶馆、茶--BO士之称,记载也颇多。同时,酒--BO士的称呼也随茶--BO士俱兴。孟元老《东京梦华录》饮食果子节中说:凡店内卖下酒厨子,谓之茶饮、量酒--BO士。另据清代学者梁章钜所撰《称谓录》考证:摩利之天经,造佛像之匠,谓之--BO士。依梁所说,磨工塑匠,民间也称之为--BO士了。也可以说是--BO士之称的异变。


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